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對霍利節的慶祝,在農村更加熱鬧。節日之前很久人們就開始準備,粉
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蘇:我先得明白你的意思,才能表態。可這會兒我還鬧不明白。你說對強者有利就
冏(jiǒng炯)光:微光。覿(dí敵)
蘇:僭主遠在寡頭派之下第三級,因為中間還隔著個民主派。
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休謨不滿足于把因果關連的證據還原成對事件的屢次連結的經驗;他進而主張這種經驗并不能成為預料將來會有類似連結的理由。例如,(重提以前的一個實例)當我看見蘋果的時候,過去的經驗使我預料它嘗起來味道像蘋果,不像烤牛肉;但是這個預料并沒有理性上的理由。假使真有這種理由,它就得是從以下原理出發的:"我們向來沒有經驗的那些事例跟我們已有經驗的那些事例類似。"這個原理從邏輯上講不是必然的,因為我們至少能設想自然進程會起變化。所以,它應當是一條有蓋然性的原理。但是一切蓋然的議論都先假定這條原理,因此它本身便不能借任何蓋然的議論來證明,任何這種議論甚至不能使它帶有蓋然真確性。"·未·來·和·過·去·類·似這個假定,不以任何種的論據為基礎,完全是由習慣來的。"
〔3。個體的權利〕 個別的人作為個體而達到的這種普遍性,是純粹存在,是死亡;這是直接的自然的變化結果,不。。。。。。。。。。。。。。。。
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