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本質在這里是指作為崇拜對象的外在客觀的神或神圣本質而言，英譯本在多處把它譯成“絕對本質”。——譯者

　　哈特菲爾德重新被帶進了軍事法庭。這一次，他被宣布無罪釋放。

格：看來的確是不容易的。

這些學說中的第二個和第三個是需要從我所經驗到的推論到我所不能經驗到的東西。

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2020-11-01 R L資：憑借，幫助，條件。工：同“功”。多資之易為工：多所憑R M借，即利用多種條件，做事情就容易取得成功。

2020-11-01 　　理論挖掘常識里包含的道理，使之成為明述的道理。但明述包含在常識里的道理只是理論工作的家庭作業。理論的目的不是把常識中隱含的道理加以明述，也不是對常識加以總結。多重天球理論并不潛在于我們的常識之中。理論的目標是對形形色色的事情提供統一解釋，營建理論是一項新事業，是一種新的追求。牛頓力學的少數原理對月球軌道、天王星軌道、潮汐運動、炮彈的軌道給出了統一的解釋。通過更為融貫的道理，通過更為一致的形式，理論為更廣大的世界或更繁多的資料提供解釋。

2020-11-01 ④共同行動意識，即運用集體力量聯合起來反對其他階級的意識。

2020-11-01 　　第一個而且最好的證據就是阿幾米德的證據，我們已經說過阿幾米德是亞里士達克同時代的一個較年青的人。在他寫給敘拉古的國王葛倫的信里說，亞里士達克寫成了"一部書，其中包括著某些假說"；并繼續說："他的假說是說恒星和太陽不動，地球則沿著圓周而環繞太陽旋轉，太陽位于軌道的中間"。在普魯塔克的書里有一段話提到，克雷安德"認為以不虔敬的罪名來懲罰亞里士達克乃是希臘人的責任，因為他使得宇宙的爐灶（即地球）運動起來，這是他設想天靜止不動而地則沿著斜圓而運轉，同時并環繞其自身的軸而自轉，以圖簡化現象的結果"。克雷安德是亞里士達克同時代的人，約死于公元前232年。在另一段話里普魯塔克又說，亞里士達克提出這種見解來僅只是作為一種假說，但是亞里士達克的后繼者塞琉古則把它當作是一種確定的意見。（塞琉古的鼎盛期約當公元前150年。）艾修斯和塞克斯托.恩皮里庫斯也說到亞里士達克提出了太陽中心說，但是他們并沒有說他提出這種學說來僅僅是作為一種假說。縱使他確乎是這種提法，那也很可能他是象兩千年以后的伽利略一樣，是由于害怕觸犯宗教偏見的影響所致，——我們上面所提到的克雷安德的態度，就說明了這種懼怕是很有理由的。

2020-11-01 果把我們當前的政治統治者比作我們剛才所說的那種水手，把被他們稱做廢物、望星迷